如果是綠色草莓，那請把司法院漆成藍色

最近有一位中國山東省平邑線的公務人員王海龍提出了〝草莓葉下，綠影幢幢〞
在學生本身怎麼會沒有政治力呢?其實在共產體制下的國家說出這樣的話，其實滿讓人佩服的，但是在不懂情形下說出這樣的話其實有點幼稚。

先告訴他五四運的的原因：

五四運動發生於1919年的5月4日，是一場發生於中國北京、以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。事件起因在第一次世界大戰完結後舉行的巴黎和會中，列強肆意踐踏中國主權，把德國在山東的權益轉讓給日本，即山東問題。就此，當時中國的北洋政府未能捍衛國家利益，在列強面前顯得軟弱，使國人異常不滿，從而上街遊行表達不滿。

一二九運動：
一二九運動，又稱一二九抗日救亡運動，是指1935年12月9日在北平發起的一場學生要求政府抗日的遊行示威活動。它廣泛地宣傳了中國共產黨停止內戰、一致對外的抗日主張，掀起了全國抗日救國運動的新高潮。

這兩個運動都是在捍衛自己國家的運動，

而野百合運動：
三月學運，發生自1990年3月16日起至1990年3月22日結束，又稱台北學運或野百合學運。在該次運動中，人數最多時曾經有將近6000名來自台灣南北各地的大學生，集結在中正紀念堂廣場上靜坐抗議，他們提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」、以及「政經改革時間表」等四大訴求。這不但是中華民國政府遷台以來規模最大的一次學生抗議行動，同時也對台灣的民主政治有著相當程度的影響。在該次學生運動後，總統李登輝一方面依照其對學生的承諾，在不久後召開國是會議，另一方面也在1991年廢除《動員戡亂時期臨時條款》、並結束所謂「萬年國會」的運作，台灣的民主化工程從此進入另一嶄新紀元。

這是兩種不同性質的運動。

而野草莓運動：
野草莓運動為一場發生在臺灣，自2008年11月6日至今仍進行中的靜坐行動。行動旨於抗議第二次江陳會談期間，警察單位在藉其執行維安工作時，對基本人權的種種侵犯，與集會遊行法對於集會自由的不合理限制。靜坐行動由國立臺灣大學社會學系助理教授李明璁、天主教輔仁大學心理學系助理教授何東洪、國立中正大學傳播學系助理教授管中祥等二十餘人共同發起，主要活動參與者為學生，他們表示企圖以理性、和平的抗爭方式做為達成訴求的手段。

請看清楚中國學運與台灣學運所訴求的是不一樣的，台灣訴求及希望的是越來越民主的社會，而野百合做到了，那野草莓一定也可以做得到。

如果野草莓是綠色的，那請把司法院漆成藍色的。
台灣有25個縣市，由民進黨執政的縣市有6個，國民黨執政的縣市有17個，比例這麼懸殊司法怎麼抓都是抓到民進黨執政的縣市長啊?可以請馬英九說明一下嘛!!!這麼表明色彩的司法院長，真的是藍色司法院，執政爛司法。可以請人把司法院漆成藍色的了吧!
可以請監察院長王建煊能公平公正的看待。司法院長也能公平公正的執行。

我的生日來臨囉!

離開台中了

我就要離開台中了

名專欄作家哈理斯

名專欄作家哈理斯(Sydney J. Harries)和朋友在報攤上買報紙，

那朋友禮貌地對報販說了聲謝謝，但報販卻冷口冷臉，沒發一言。

「這傢伙態度很差，是不是？」他們繼續前行時，哈理斯問道。

「他每天晚上都是這樣的，」朋友說。

「那麼你為甚麼還是對他那麼客氣？」哈理斯問他。

朋友答道：「為甚麼我要讓他決定我的心情？」

快樂的鑰匙

一個成熟的人握住自己快樂鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而

能將快樂與幸福帶給別人。每人心中都有把「快樂的鑰匙」，但

我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。

一位女士抱怨道：「我活得很不快樂，因為先生常出差不在家。」

她把快樂的鑰匙放在先生手裡。

一位媽媽說：「我的孩子不聽話，叫我很生氣！」

她把鑰匙交在孩子手中。

男人可能說：「上司不賞識我，所以我情緒低落。」

這把快樂鑰匙又被塞在老闆手裡。

婆婆說：「我的媳婦不孝順，我真命苦！」

年輕人從文具店走出來說：「那位老闆服務態度惡劣，把我氣炸了！」

這些人都做了相同的決定，就是讓別人來控制他的心情。當我們

容許別人掌控我們的情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現況

無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇。

我們開始怪罪他人，並且傳達一個訊息：「我這樣痛苦，都是你

造成的，你要為我的痛苦負責！」此時我們就把一重大的責任托

給週圍的人，即要求他們使我們快樂。

我們似乎承認自己無法掌控自己，只能可憐的任人擺佈。這樣的

人使別人不喜歡接近，甚至望而生畏。

但一個成熟的人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反

而能將快樂與幸福帶給別人。他的情緒穩定，為自己負責，和他在

一起是種享受，而不是壓力。

你的鑰匙在那裡？在別人手中嗎？快去把它拿回來吧！

愛的反面不是仇恨，而是漠視且不關心。